اجل إنه لا يرتضع إلا من ثدي الوحي من أم الكتاب لدى الله ، لا دفعةً شاملة كسائر الوحي إلى أنبياء الله من قبل . . بل هو : « أمر على أمر ، أمر على أمر ، فرض على فرض ، فرض على فرض ، هنا قليلا وهناك قليلا » ( 10 و 13 ) . تنزل عليه وتتقاطر قطرات لبن الوحي ، كما نزلت عليه آياته عبر الدعوة وطوال البعثة ، حسب الظروف والحاجات والبيئات المناسبة ، ليل نهار ، حربَ صلح ، سفراً وحضراً ، في النوم واليقظة . إنه يقول لشعب إسرائيل : « هذه الراحة أريحوا الرازح : ( التعبان ) وهذا هو السكون ( 12 ) » . . . اجل : وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً [ كهف ، 27 ] : محال ان تجد أنت الرسول من دون القرآن ملتحداً : ملجأ وملاذاً رسالياً . . . أريحوا أنفسكم من تلكم الأشتات المختلَقات ، تحلَّلوا عن التقاليد الجاهلة العمياء والتعصبات الصلدة ، والعنصريات الصلبة - ففي كتابي هذا المجد والراحة ، الروح والرضوان : إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [ الاسراء ، 9 ] . وكما مضى في البشارة ب - « شيلوه » « 1 » أي الراحة بكاملها ، فمحمد القرآن وقرآن محمد صلى الله عليه وآله كما أنهما معجزتان بارزتان كذلك هما الراحة بكاملها بروح وريحان يريحان الرازح وهما السكون عن كل اضطراب . . . . « ولكن أبوا أن يسمعوا ( 12 ) فكان لهم قول الرب أمراً على أمر . . . ليكي يذهبوا » هؤلاء الذين في آذانهم وقر « ويسقطوا إلى الوراء فيحطموا ويُصطادوا فيؤخذوا » ( 13 ) . . . وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ [ البقرة ، 61 ] . « يا رجال الهزء وولاة أورشليم » ! لذلك : « لكي لا تذلوا وتظلوا منكسرين محطمين « اسمعوا كلام الرب » في قرآنه الناطق عليكم صدقاً وعدلا « يا رجال الهزء ! ولاة هذا الشعب الذي في أورشليم ( 14 ) . وكما يقول وَلاتَطْغَوا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ ثُمَّ لاتُنْصَرُونَ [ 11 : 112 ] .

--> ( 1 ) . البشارة الأولى .